端午节粽有艾，大医师承教你明明白白地艾

五月五，是端阳

粽子香，香厨房

插艾叶，带香囊

艾叶香，香满堂

吃粽子，撒白糖

桃枝插在大门上

龙舟下水喜洋洋

出门一望麦儿黄

这首民谣反映了华夏儿女对艾的情结。记得我小时候每年过端午，早上母亲早早就把粽子煮好了，还煮有大蒜。门上窗上都挂满新鲜的艾叶，到了中午我们的耳朵都要卡上艾叶，还要给我们耳朵里滴一种避邪的忘了是药还是酒的水，祖父告诉我们说滴了这些水，就再也不用害怕蜈蚣之类的毒虫钻进耳朵里了。

难怪有最毒五月天的说法，因为有艾的庇护，使中国人得以生生不息地繁衍。民间有“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，《孟子》曰“七年之病，求三年之艾”。小小艾草为何如此神通广大？

李时珍在《本草纲目》中说：“艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火为，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。老人丹田气弱，脐腹畏冷，以熟艾入布袋兜其脐腹，妙不可言。寒湿脚气人宜以此夹入袜内。”

它既可以内服又可外用。内服具有理气血、逐寒湿、温经止血、止痛、安胎、温胃、止痢，外用灸法除湿止痒，被誉为“百草之王”。晋代养生家、医家葛洪的妻子鲍姑，更擅用灸法，她是我国历史上第一位载入史册的女灸法家。她曾用广东罗浮山上采来的红脚艾为人灸治脸上的疣瘤，“每赘疣，灸之一炷，当即愈。不独愈病，且兼获美艳”。说起疣，笔者也曾经手上脸上都长过疣，后来接触了中医，用了艾灸，疣尽然悄悄不见了，当时还觉得不可思议，原来老祖宗早就有此治法了，还是要多读书！

难道只有艾独享此誉吗？它物不可以吗？《神灸经纶》云”火无体，因物以为体。金石火伤神多汗，桑火伤肌肉，柘火伤气脉，枣火伤肉吐血，橘火伤营卫经络，榆火伤骨失志，竹火伤筋损目。“由此可见，其它燃烧之火无益反有害。独艾取于火，以火性热而至速，体柔而用刚，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香作炷，能通十二经，入三阴，理气血。

艾灸为何要用陈艾？艾性纯阳，新艾气味辛烈，用以灸病，恐伤血脉。故将其制熟艾，待三年之后，燥气解，性温和，才可用。

天有阴阳，日分昼夜，阳生于子而尽于午，阴生于午而尽于子，人身之阴阳亦与之应。故灸法从阳，必取阳旺之时，以正午下火为最善。先阳经，后阴经；先上后下，先少后多。

灸法可以温经散寒，扶阳固脱，消瘀散结，有病治病，无病保健。

古法艾灸为艾炷直接灸，下艾时，先以蒜切片擦穴上，后将艾绒捻搓成细小如麦粒状，安放在穴位上。灸法以阳胜阴，所以灸必发疮为病易已，疮不发病难已，是以人之元气胜与不胜。灸炷大小多寡是由体质强弱虚实、皮肉厚薄坚柔决定。如头与四肢肌肉浅薄，分日灸或隔日灸，其炷宜小，炷数不宜多；背腹皮肉深厚，艾炷宜大壮，壮数宜多，使火气充足，始能去痼冷疾。久病体弱小炷少灸；新病体壮者大炷多灸。中风脱证及亡阳者不计炷数。

今人艾灸图省事多为艾条灸，每处灸10-15分钟，至皮肤红晕为度。对于昏厥、局部知觉迟钝患者，防止患者被烫伤，医者需将食中两指分开置于施灸部位两侧，来觉知受热程度。

艾灸补法：勿吹其火，必待其从容彻底自灭，灸毕即可用膏贴之，以养火气。泻法：疾吹其火，令火速灭，须待灸疮溃发，然后贴膏。

今时灸法禁忌：皮肤暴露部位，皮薄、肌少、筋肉结聚处，妊娠妇妇腰骶下腹部，乳头、睾丸，关节、大血管、心脏、眼球等部位禁灸。极度疲劳，过饥过饱，酒醉，大汗淋漓，情绪不稳，妇女经期忌灸。无自制能力忌灸。实热证、阴虚发热者、传染病、高热、昏迷、抽风，身体极度衰竭，形瘦骨立等血枯津亏者忌灸。症见烦躁、口干、咽痛、面赤，火盛、新病发汗后忌灸。不必日日灸，可隔三五日一灸，灸多令人气脱，血脉枯竭，四肢消瘦无力。

”要想身体安，三里常不干“不是任何人都适合，必须在三十岁以上者方宜，年少火盛伤目，所以凡灸头必灸足三里者，是以足三里能下火气也。阴晦、大风、雷雨并入神所在忌日，皆不宜灸。

《神灸经纶》云”灸法要在明症审穴，症不明则无以知其病之在阳在阴，穴不审则多有误于伤气伤血“。不懂经络开口便错，中医讲治病求本，不会辩证取穴配穴，只知其一不知其二，没有强大的系统的《针灸学》知识做支撑，只会头痛医头，脚痛医脚，哪痛灸哪，只是治标治本，只能收到微小的疗效。

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